第三衛(wèi)生間你聽(tīng)說(shuō)過(guò)了沒(méi)？

“第三衛(wèi)生間”可以簡(jiǎn)單理解為“家庭衛(wèi)生間”，不同性別的家庭成員共同外出，如果其中一人的部分正?；顒?dòng)能力欠缺，行動(dòng)無(wú)法自理，就會(huì)遭遇如廁尷尬。第三衛(wèi)生間能夠很好地解決一部分特殊對(duì)象如廁不便的問(wèn)題，比如女兒協(xié)助老父親，兒子協(xié)助老母親，母親協(xié)助小男孩，父親協(xié)助小女孩等情況。當(dāng)不同性別的家庭成員共同外出，且其中一人的行動(dòng)無(wú)法自理時(shí)，第三衛(wèi)生間的出現(xiàn)，極大地提高了使用者的尊嚴(yán)感與幸福感，也體現(xiàn)了在公共設(shè)施建設(shè)方面更注重實(shí)用性與人性化的無(wú)障礙理念。

目前，我國(guó)的大部分5A景區(qū)都在積極打造與男、女廁所間區(qū)別的“第三衛(wèi)生間”。除具有無(wú)障礙專用廁所的衛(wèi)生設(shè)施外，還將增加?jì)雰杭皟和刃l(wèi)生設(shè)施，包括多功能臺(tái)、衛(wèi)生間扶手、掛衣鉤和呼叫器、兒童坐便器、兒童安全坐椅等。

第三衛(wèi)生間的出現(xiàn)，是社會(huì)精神發(fā)展和文明提升的表現(xiàn)。隨著國(guó)家精神文明建設(shè)的不斷深化，整個(gè)社會(huì)對(duì)于弱勢(shì)群體的關(guān)注與服務(wù)也在不斷深化。從無(wú)障礙設(shè)施到第三衛(wèi)生間概念的出現(xiàn)，無(wú)不體現(xiàn)著公共服務(wù)人性化意識(shí)的成熟。弱者的方便，意味著社會(huì)文明的提升；弱者的尊嚴(yán)，更意味著地區(qū)或國(guó)家的體面。

第三衛(wèi)生間的出現(xiàn)凸顯社會(huì)進(jìn)步。盡管第三衛(wèi)生間的建設(shè)規(guī)劃在我國(guó)仍處起步階段，但是國(guó)內(nèi)的許多城市衛(wèi)生間規(guī)劃設(shè)計(jì)都在對(duì)其增加關(guān)注度，負(fù)責(zé)人能夠?qū)ζ浔匾杂凶銐虻恼J(rèn)知也令人感到欣慰。第三衛(wèi)生間可以很好地解決特殊人群如廁尷尬的問(wèn)題。全國(guó)5A級(jí)旅游景區(qū)都應(yīng)配備第三衛(wèi)生間這一要求，符合時(shí)代發(fā)展的需要。這一思路，不僅應(yīng)在景區(qū)推廣，也值得全社會(huì)借鑒。如火車站、飛機(jī)場(chǎng)、大型商店等人員密集且流動(dòng)性大的區(qū)域也應(yīng)開(kāi)始籌謀第三衛(wèi)生間的設(shè)置。

在城市乃至國(guó)家精神文明建設(shè)不斷加速快跑追趕社會(huì)發(fā)展之時(shí)，我們更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)于弱勢(shì)群體的關(guān)注。真正讓他們的出行更有尊嚴(yán)感和幸福感。